Miniatura di pennello:

1 iniziale istoriata

3 iniziali figurate

Miniatura di penna:

178 iniziali filigranate

L'iniziale istoriata e le iniziali figurate sono caratterizzate dal campo in foglia d’oro, il corpo è decorato con foglie lanceolate che vanno a formare un fregio marginale decorato con bottoncini dorati.

Le iniziali filigranate medie (es. I(mpetum) di mm 103 x 110 a c. 33r) hanno il corpo azzurro o rosso, decorazioni a risparmio geometriche o con racemi e grottesche; il fondo e il campo sono di colore opposto a quello del corpo con decorazioni geometriche e fitomorfe stilizzate o con decorazioni diamantate e cornici realizzate a tempera. Un secondo miniatore di penna potrebbe essere intervenuto in un momento successivo e in corrispondenza della diversa mano di scrittura alle cc. 155r, 158r-159v; 3 iniziali con decorazioni figurate sul fondo.

10 iniziali filigranate piccole alle cc. 156r-159v di entrambi i miniatori di penna.

Lettere grosse in inchiostro nero, in alcuni casi con decorazioni a racemi.

Nell’Inventario dell’Archivio Musicale dell’Opera (1958, p. 18) il manoscritto è datato al XVI secolo ed è attribuito ad Antonio di Girolamo, discepolo di Monte di Giovanni, dal Milanesi (1850, p. 200) e dal D’Ancona (1914, II, pp. 542-543 n. 1073).

Il codice fa parte del nuovo ed ultimo ciclo di quattordici Graduali e diciotto Antifonari commissionati dall’Opera del Duomo tra il 1508 e il 1526, tutti eseguiti dai più importanti artisti fiorentini e caratterizzati dalle grandi dimensioni e dalle pagine di ampio respiro; dal momento che sono presenti soltanto quattro tetragrammi e quattro righe di testo in ciascuna carta, ogni volume include solo una breve parte dell’anno liturgico ma insieme ne costituiscono l’intero ciclo (Tacconi 2005, p. 175).

In questo codice compare lo stemma con l'Agnus Dei, simbolo dell'Arte della Lana, protettrice dell'Opera del Duomo. Nel 1331, infatti, la cogestione comunale ed ecclesiastica assegnò all'Arte della Lana la responsabilità dell'Opera di Santa Maria del Fiore e, nel 1413, una Bolla papale garantì alla stessa Arte la gestione dei beni della sagrestia della Cattedrale; lo stemma diventa, così, un'inequivocabile testimonianza della provenienza del codice da Santa Maria del Fiore. La presenza dei gigli invece, anche nelle iniziali filigranate, fa parte del programma di glorificazione dei simboli civici, politici e religiosi della città di Firenze la cui massima espressione fu il rientro dall’esilio della famiglia Medici nel 1512 e l’elezione a papa di Leone X de’ Medici l’11 marzo 1513.

Tutti i cicli corali, o quanto di loro rimane ora conservato in Archivio, sono abbondantemente citati negli Inventari, in particolare nell'Inventario dei libri di coro del 1663 (AOSMF, V-3-39, p. 17 n. 15; per la trascrizione cfr. Tacconi 1999, pp. 341-369), dove è data una breve descrizione dei contenuti e di tutte le iniziali miniate in ciascuno, l'Inventario del 1822 (AOSMF, XI-8-1, n. 11; per la trascrizione cfr. Tacconi 1999, pp. 373-376), dove ne vengono dati i contenuti e la segnatura in lettere che segue la successione all'interno dell'anno liturgico, e l'Inventario dei libri di coro del 1862 (AOSMF, XI-8-4; per la trascrizione cfr. Tacconi 1999, pp. 377-378) dove vengono proposte le attribuzioni ai soli miniatori cinquecenteschi. Per quanto riguarda l'Antifonario L, n. 20, possiamo costatare che è ancora completo di tutte le miniature ma oggi risulta mutilo di numerose carte poiché originariamente dovevano essere 185 e la loro numerazione è posteriore al 1663; nel 1822 era inventariato come L e l'attribuzione delle miniature, che nel 1862 faceva riferimento al Milanesi, era ricondotta ad Antonio di Girolamo.

Dal punto di vista dei contenuti liturgici, se le domeniche dopo la Pentecoste sono venticinque, la domenica XXIV è come la domenica VI dopo l'Epifania; se le domeniche sono ventisei, la domenica XXIV è come la domenica V dopo l'Epifania e la domenica XXV è come la domenica VI; se le domeniche dopo la Pentecoste sono ventisette, la domenica XXIV è come la IV dopo l'Epifania, la XXV è come la V e la XXVI è come la VI.

La quarta domenica di settembre, nel calendario, può essere almeno la XV dopo la pentecoste quando la pasqua è molto alta (come, ad esempio, per il 4 aprile nel 1507).